Sicherheit schlägt Scham.
Sicherheit schlägt drauf,
wo Menschlichkeit erwartet sollte werden.
Sicherheit schlägt nachhaltige Sicherheit.
Sicherheit schlägt Vernunft.
Sicherheit, oh Sicherheit
über alles, über alles, über alles
in der Welt.
Sicherheit schlägt durch,
wenn Unvernunft
Krebszellen nährt
der wirklichen Unsicherheit,
die das Menschsein zerstört.
Und ihr Meister
ist der Rechts-Staat,
Recht behauptend
gegen das Recht.
Sicherheit schlägt
Scham.
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Traurigkeit, tiefe Traurigkeit.
Zweierlei Siedlungen und Siedler.
Hier militärischer Schutz; dort Zerstörung.
*ein Achtundzwanziger
„The lambs due to be born soon in the village of Halat Makhoul may not survive these chilly nights. nor may the residents, whose tents were destroyed yet again by the army.
By Gideon Levy and Daniel Bar-On | Oct. 11, 2013 | 10:38 AM
The scrawny little kitten is still around. It doesn´t seem to have grown since we were last here, two weeks ago. It´s still scratching for food in the dirt, but it´s still alive. Also still here, somehow, in Halat Makhoul, a village in the Jordan Valley, are some 1,200 sheep and about 100 people. Last week they pitched new tents, and once again the soldiers came to wreak destruction and burn things. This week the inhabitants erected them again ˆ’ about a dozen white tents on the ruins of their predecessors ˆ’ but they haven´t inserted the pegs deep into the ground yet, for fear of the soldiers. They are afraid to sleep in the tents, lest the wind collapse the insecure metal poles on top of them.“
Weiter hier (hoffe ich):
https://www.haaretz.com/weekend/twilight-zone/.premium-1.551892
So niederschwellig wie möglich,
so effektiv aber wie gewünscht:
Unterdrückung der Rechtlosen reibungslos.
*ein Achtundzwanziger
Wahrheit gegen Wahrheit
(Ein Gush Shalom-Dokument von Uri Avnery)
Die Tyrannei der Mythen
1. Die gewalttätige Konfrontation, die im Oktober 2000 ausbrach und die „Al-Aqsa-Intifada genannt wurde, ist nur ein weiteres Stadium des historischen Konfliktes, der mit der Gründung der zionistischen Bewegung Ende des 19. Jahrhunderts begann.
2. Eine fünfte Generation von Israelis und Palästinensern sind schon in diesen Konflikt hineingeboren worden. Die gesamte psychische und physische Welt dieser Generation wird von diesem Konflikt bestimmt, der alle Bereiche ihres Lebens beherrscht.
3. Im Laufe dieses langen Konfliktes hat sich wie in jedem Krieg eine ungeheure Menge von Mythen, Geschichtsfälschungen, Propagandaslogans und Vorurteile auf beiden Seiten entwickelt.
Weiter hier: https://www.uri-avnery.de/101-neue-thesen
Arno Gruen sagt (zitiert nach Konstantin Wecker [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=737377776279590&id=111564412194266]:
„Wir glauben, unser Denken sei realistisch, wenn es von Mitgefühl befreit ist, von der Fähigkeit Schmerz zu teilen, Leid zu verstehen, und vom Gefühl der Verbundenheit mit allen Lebewesen. Denken wir aber ohne Mitgefühl, dann leben wir in einer Scheinwelt aus Abstraktionen, die Kampf und Konkurrenz zu den Triebkräften unserer Existenz machen….Diese Vorstellung eines Lebens ohne Mitgefühl ist auf Feinde angewiesen, ja, wir beginnen uns selbst durch das Feindbild, das wir heraufbeschwören zu definieren.“
Mitgefühl für die Völker Palästinas (einschließlich der Juden) setzt unglaublich viel wahren Realismus voraus.
Ach, staufische Buckelquader!
Israel auf den Golanhöhen
eingereiht in die Zahl der Eroberer.
*ein Achtundzwanziger
An Weihnachten liefe es aus,
das Visum für Israel und ich
müsste das Land verlassen, wär”˜ ich noch dort.
*ein Achtundzwanziger (Siehe https://www.maierlyrik.de/blog/der-dreizeiler-mit-dem-namen-achtundzwanziger/)
Gibt es ein Paradies
in der Hölle?
Mit wogenden Wellen
am weißen Strand
unter blauem Himmel,
Sonnenschirmchen
in den Sand gesteckt,
Fahrradstraße
zwischen Hotel und Beach.
„Swimming prohibited“
zwischen den tosenden Wellen
des Meeres,
in das sie die Auserwählten
treiben wollten. Wen?
Die Vertriebene waren
aus dem feindlichen Europa,
vor dem Holocaust Geflüchtete.
Und die es hier vertreten
gegenüber dem Orient,
feindlich oder doch
unverständig ihm gegenüber,
was dessen seltsame
Lebensart angeht derer,
die gleiche Rechte erwarten,
die man dem Feind doch
nicht zu geben bereit ist
oder vermag.
Wer mich angreift,
wer will´s mir verdenken,
dass ich mich wehre
und das doch deutlich,
um ihm zu zeigen:
Schlimmeres kann er von mir
erwarten, als was er mir antut.
Was aber Schlimmeres
wieder der Feind dann
im Schild führt gegen mich?
Wo soll das enden?